الشيخ الكليني

377

الكافي ( دار الحديث )

مُوسى ؟ قَالَ : سَأَ لُونِي أَنْ أَسْأَلَكَ أَنْ تُمْطِرَ السَّمَاءَ « 1 » إِذَا أَرَادُوا ، وَتَحْبِسَهَا إِذَا أَرَادُوا ، فَأَجَبْتَهُمْ ، ثُمَّ صَيَّرْتَهَا عَلَيْهِمْ « 2 » ضَرَراً . فَقَالَ : يَا مُوسى ، أَنَا كُنْتُ الْمُقَدِّرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَلَمْ يَرْضَوْا بِتَقْدِيرِي ، فَأَجَبْتُهُمْ « 3 » إِلى إِرَادَتِهِمْ ، فَكَانَ مَا رَأَيْتَ » . « 4 » 126 - بَابُ مَا يُقَالُ عِنْدَ الزَّرْعِ وَالْغَرْسِ 9192 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ « 5 » ، عَنْ بُكَيْرٍ « 6 » ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَزْرَعَ زَرْعاً ، فَخُذْ قَبْضَةً مِنَ الْبَذْرِ ، وَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَقُلْ : « أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ » « 7 » ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ تَقُولُ « 8 » : بَلِ اللَّهُ الزَّارِعُ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ « 9 » ، ثُمَّ قُلِ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَبّاً مُتَرَاكِماً « 10 » ، وَارْزُقْنَا فِيهِ السَّلَامَةَ ، ثُمَّ انْثُرِ « 11 » الْقَبْضَةَ الَّتِي فِي يَدِكَ

--> ( 1 ) . في « بف » : + « عليهم » . ( 2 ) . في « ط ، بح ، بخ ، بس ، جت ، جد » : - « عليهم » . ( 3 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « بح ، جت » : « فألجأتهم » . ( 4 ) . الوافي ، ج 18 ، ص 1082 ، ح 18856 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 340 ، ح 17 . ( 5 ) . في « جد » : « عمر بن اذينة » . ( 6 ) . هكذا في « ط ، ى » . وفي « بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوافي والوسائل : « ابن بكير » . وتكرّرت رواية [ عمر ] بن اذينة عن بكير [ بن أعين ] فيالأسناد ، ولم يثبت رواية ابن اذينة عن ابن بكير ، وما ورد في بعض الأسناد القليلة الظاهرة في ذلك فهو محرّف . وتقدّم تفصيل ذلك في الكافي ، ذيل ح 7804 ، فلاحظ . ( 7 ) . الواقعة ( 56 ) : 63 و 64 . ( 8 ) . في « بخ » : « ثمّ قل » . ( 9 ) . في « جت » : - « تقول : بل اللَّه الزارع ، ثلاث مرّات » . ( 10 ) . هكذا في « بح ، بف ، جد » وحاشية « ط » وحاشية أخرى ل « جت » والوافي . وفي « ط » وحاشية « جت ، جن » : « خيراً متراكماً » . وفي « بخ » : « حيّاً متراكماً » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « حبّاً مباركاً » . ( 11 ) . في حاشية « بح ، جت » : « انشر » . وفي « ط » : + « البذر » .